“رمز التحرير”: كيف أصبح علم المانجا قطعة واحدة رمزًا لحركة احتجاج آسيا جيل ز | أندونيسيا
أنافي إندونيسيا ، تم تعليقها خارج المنازل ، على الدراجات النارية والسيارات والشاحنات ، في علامة على السخط مع الحكومة التي غليت فيها احتجاجات مميتة درابزين ضد الامتيازات الفخمة التي يتمتع بها السياسيون. في نيبال ، تم لفه على البوابات الذهبية للقصر الذي يضم البرلمان ، مثل الشباب أطاح حكومتهم. في الفلبين ، نشأت في تجمعات من قبل المتظاهرين الغاضبين من الفساد الحكومي المزعوم.
أصبح العلم ، الذي يظهر جمجمة كرتونية ترتدي قبعة قش ، مأخوذة من أنيمي واحد ياباني شائع للغاية ، رمزًا للتحدي والأمل بالنسبة للمتظاهرين في آسيا.
في أنيمي عام 1997 ، يتم تنفيذها من قبل مجموعة من قراصنة القبعة القبش التي تقف إلى الحكام الفاسدين والقمعيين. لقد صدى معناها عبر الحدود.
وقال يوجيرو فنسنت ليبراتو ، 23 عامًا ، وهو خريج حديث ساعد في تنظيم الاحتجاجات في عاصمة الفلبين مانيلا: “على الرغم من أن لدينا لغات وثقافات مختلفة ، فإننا نتحدث عن نفس لغة الاضطهاد”. “نرى العلم كرمز للتحرير ضد الاضطهاد … يجب أن نحارب دائمًا من أجل المستقبل الذي نستحقه”.
انتقل عشرات الآلاف من الفلبينيين إلى الشوارع يوم الأحد إلى يعبر عن غضبهم على الادعاءات أن المسؤولين والمقاولين قاموا بتخليص الأموال المخصصة لمشاريع تخفيف الفيضانات التي تمس الحاجة إليها. عندما تجمع المتظاهرون في حديقة مانيلا في مانيلا ، يمكن رؤية علم جولي روجر الذي يرفرف فوق الحشود.
قال ليبراتو: “بالنسبة لكل بيزو يسرقون منا ، فإنهم يسرقون مستقبلنا و (مستقبل) (الأجيال) القادمة (الأجيال) التي تأتي بعدنا”. وأضاف أنه سيكون بخس أن يقول إن الشباب غاضبون. “إنهم غاضبون”.
في جميع أنحاء المنطقة ، غالبًا ما يستخدم المتظاهرون الشباب ثقافة البوب لإشارة التحدي. في كل من تايلاند وميانمار ، تحية ألعاب الجوع ثلاث أصابع تم استخدامه في السنوات الأخيرة لإظهار المعارضة للجيش ، والقتال من أجل الديمقراطية. في عام 2020 ، استخدم المتظاهرون التايلانديون الإشارات إلى هاري بوتر في الاحتجاجات ضد الملكية ، التي تحميها من النقد من قبل قانون الجلالة الشديد.
أنيمي ، الذي يأتي من اليابان ويحظى بشعبية في جميع أنحاء إندونيسيا ونيبال و فيلبينيلقد أثبت أيضًا أنه رمز قوي ويمكن الوصول إليه خلال الأسابيع الأخيرة ، حيث انتشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
تمتلك قطعة واحدة ، من تأليف Eiichiro ODA ، الرقم القياسي لمعظم النسخ المنشورة في نفس سلسلة الكتب الهزلية من قبل مؤلف واحد ، مع 500 مليون نسخة مطبوعة في جميع أنحاء العالم. تم تكييفه في سلسلة Netflix الحية ، بالإضافة إلى أفلام الرسوم المتحركة ولعبة البطاقات.
تم استخدام علم قطعة واحدة على نطاق واسع من قبل المتظاهرين في أندونيسيا في الشهر الماضي قبل يوم استقلال البلاد في 17 أغسطس ، مسؤولون غاضبون. قال أحد المشرعين إنها كانت محاولة لتقسيم الوحدة الوطنية ، وقد اقترح آخر أن عرضها قد ترقى إلى مستوى الخيانة.
سلسلة من التقارير التي تشير إلى أن الناس قد استهدفوا من قبل الشرطة والجيش بعد إظهار العلم دفعت منظمة العفو الدولية إلى إصدار بيان تحذير من أن هذه الإجراءات كانت بمثابة انتهاك لحرية التعبير عن الناس.
لاحظ المحللون أن مثل هذه الاستجابة الدفاعية لا تتغذى إلا على قوة مثل هذه الرموز ، التي تنتشر على الإنترنت وعليجيًا وهي شائعة لأنها خفيفة ومألوفة.
لم يجر الشباب ليس فقط على ثقافة البوب ، ولكن أيضًا مع اللامع. أشار موقع Rappler الأخبار الفلبينية إلى “الفكاهة الساخرة” التي عرضها المتظاهرين الشباب في التجمعات حيث عقدت علامات قيل: “نحن لسنا سمكة ، ولكن لماذا نعيش في الماء؟ “، في إشارة إلى فضيحة تمويل الفيضانات.
وقال روبن غاباس ، 20 عامًا ، وهو ناشط بدوام كامل في مانيلا: “الشباب مبدعون للغاية من حيث التنظيم ولديهم الكثير من الأفكار الجديدة”.
في حين أن المطالب المحددة للاحتجاجات تختلف في جميع أنحاء المنطقة ، فإن الرسائل الأساسية تتردد بعضها البعض ورموز مثل قطعة واحدة تتجاوز الحدود ، كما يقول النشطاء. وقال ليبراتو: “كلنا نشارك نفس النضال ، وهو أن يكون له مستقبل صالح للعيش”.