البلد بريس

مآري أنطوانيت ليس لديه حظ. عندما أضاءت الألعاب النارية في باريس للاحتفال بزواج الأميرة النمساوية من دوفين فرنسا ، تلا ذلك حريقًا ، واختتم الحشد وقتل أكثر من 130 شخصًا – على الرغم من أن الشائعات وضعت الرقم أعلى بكثير. منذ البداية ، بدا أنها كانت مصبوغة بأنها كرهت من قبل الشعب الفرنسي ولوم على المعاناة التي لم تكن تعرف حتى وجودها.

بحلول الوقت الذي بدأت فيه الثورة الفرنسية في عام 1789 ، تم شيطنة أنطوانيت ليس فقط كمدافع فخم ولكن مدمن جنسي متفشي قام بسكان الملك. الرسوم التوضيحية من 1790s الكتيبات الإباحية في عرض Epic الخاص بـ V&A ، تصورها بيانياً وهي تعود حبًا إلى حارس وإلى إحدى سيداتها في الانتظار. بحلول الوقت الذي تصل فيه إلى هذه المطبوعات التشهيرية ، لا يمكنك المساعدة في الشعور بالقلق. لأنك تعرفت عليها. هذا العرض هو درس رائع في كيفية فهم التاريخ من خلال الصور والأشياء. إنه يجلب لك أقرب ما يمكن الوصول إليه إلى ماري أنطوانيت الحقيقي.

إنها تنظر إليك بالهدوء غير المتواصل في صور من قبل élisabeth vigée le brun. إن رعاية أنطوانيت لهذا الرسام الموهوب على الفور تنقلك إلى عالم ملكي مختلف تمامًا عن التخيلات الكراهية للنساء في الصحافة الثورية: وهي دائرة تهيمن عليها الإناث حيث سحر الملكة مع فن الأزياء التي تتغذى على فنن لوبون. كانت تحب الرياضة المذهلة على رأس قصات الشعر الضخمة: أغطيةها ، أو “Poufs” ، احتفلت بأحداث مثل اكتشاف تطعيم الجدري. للاحتفال بنصر بحري فرنسي ارتدت قبعة مع سفينة في الأعلى. لكن الأسلوب الذي ألهم Vigée Le Brun كان مظهرًا بسيطًا وريفيًا. في صورتها للملكة في قبعة من القش ، تحمل أنطوانيت وردة وردية تتوقف من ترتيب الزهور لها للنظر إلينا. إنه لأمر مخز أنهم لم يتمكنوا من إقرانه مع Vigée Le Brun’s صورة ذاتية في قبعة من القش، وهو ليس بعيدًا في المعرض الوطني.

أنطوانيت تقليص حجمها هنا. مستوحاة من الحركة الرومانسية ، أصبحت تسريحات الشعر أصغر في أواخر القرن الثامن عشر. التفتت إلى الطبيعة بينما تحولها الناس ، وقضوا المزيد من الوقت في تراجعها الخاص ، The Petit Trianon ، في أرض فرساي. يمكنك رؤية كرسي بذراعين من الذهب من هذا المخبأ الرعوي ، بل والأمر الأكثر إثارة للدهشة ، مجموعة من أدوات البستنة المزيفة التي كانت الدعائم في الأعمال الدرامية الرعوية التي قامت بها في مسرحها. أفكار جان جاك روسو، التي أثنت على حالة الطبيعة وأدان الفساد المتحضر ، تنعكس في نمط حياتها “الطبيعي” ، إلا أنها لم تستطع المساعدة في التعبير عن هذا وفقًا لرموز وثقافة المحكمة بشكل فاخر.

هناك طريقة أخرى طبيعية في فرنسا في القرن الثامن عشر كانت للنساء من الطبقة العليا لإرضاع أطفالهن ، بدلاً من استخدام رطب. يتم الاحتفال بهذا المثل الأعلى من قبل “كأس الثدي” في أنطوانيت ، وهو محاكاة مثالية من البورسلين من الثدي ، التي يشاع أنها كانت على غرار الملكة.

سيقول الثوار (وقلوا) إن كل هذا كان خيالًا غنيًا للمرأة الطبيعية المعبر عنها بطرق غير طبيعية ومستهلك. ومع ذلك ، كانت تستفيد من جميع وسائل الراحة في ثقافة الطبقة العليا الفرنسية. هناك مجموعة من المعجبين المليئة بالملاءمة هنا ، كل واحد من الفن التصويري يرفرف بعشاق أو آلهة أو مشهد ساخرة يقف فيه مصفف الشعر على سلم للعمل على تصفيفة الشعر الشاهقة للمرأة.

أما بالنسبة للملابس ، فهي خارج القصص الخيالية مباشرة. ال رداء دي كور (رداء المحكمة) أن ملكة السويد التي ارتدتها لحفل زفافها في عام 1774 هي حلم فضية لامع يتجاوز أي خيال ديزني. هذه الملابس وغيرها من الملابس التي ترتديها في القرن الثامن عشر تقف في قاعة المرايا ، وركابهم غير المرئيين الذين يطاردون المعرض. تشمل الآثار الحميمة التي تنتمي إلى الملكة نفسها المجوهرات ، وبيانوها ، وزجاجات العطور الخاصة بها وأوعية البصحة. فرساي على ما يبدو ستانك.

وضعت الثورة حدا للنزاع. كانت الحقيقة كل شيء – ومع ذلك تم التعبير عن هذا أيضًا في الموضة. تُظهر تصميمات لباس ثوري الأزياء الوطنية ، بما في ذلك الزي الجمهوري الروماني. يوضح تصوير مهرجان الاتحاد في عام 1790 العائلة المالكة تتوافق مع الطرق الجديدة. ولكن بحلول عام 1793 ، احتشد المقصلة.

وهنا هو. جزء من المقصلة الحقيقية من الثورة ، مع الخشب الأسود المتعفنة والشفرة التي لا تزال قابلة للاستخدام ، أدت إلى أن تكون أرشيف مدام توسو. ربما كانت الآلة هي التي قطعت قطع رأس أنطوانيت في مكانها دي لا كونكورد – ثم تسمى “مكان دي لا ريفيول” – في 16 أكتوبر 1793. تُظهر طباعة الجلاد يمسك برأسها ليراها الحشد ، يتدفق الدم من عنقها.

بعد ذلك ، يتم استكشاف إعادة اختراع أنطوانيت في الثقافة الحديثة ، لكنه الجزء الأقل إقناعًا من المعرض. هناك صورة لكيت موس في “ملابس ماري أنطوانيت” ، والدعائم من الفيلم ماري أنطوانيت. كل شيء على ما يرام ، ولكن في الواقع هذا ليس عرضا عن الأسلوب. إنه عن امرأة عاشت وتوفيت في عاصفة التاريخ. ملاحظتها الأخيرة من زنزانة موتها هنا: “Mon Dieu! Ayez Pitié de Moi!” (يا إلهي! لديك شفقة بالنسبة لي!) كيف لا يمكنك ذلك؟