البلد بريس

في فترة ما بعد الظهيرة مؤخرًا، شق سيف إسلام البالغ من العمر 67 عامًا طريقه إلى فناء مكتبة في شنقيط، وهي مستوطنة صحراوية صغيرة تقع في الصحراء الكبرى في جنوب إفريقيا. موريتانيا.

مزين بثوب بوبو متدفق كان مخططًا بدرجتين من اللون الأزرق، وخطواته غير مستقرة ولكن حضوره لا يزال قويًا، جلس على بساط منسوج يدويًا وهو يداعب لحيته الرمادية، وصندله الأسود من جلد التمساح موضوع بشكل أنيق على الجانب.

وقال: “إن هذه الكتب هي التي أعطتها هذا التاريخ، وهذه الأهمية”، مشيراً إلى نسخة من القرآن تعود إلى القرن العاشر، وقد أصبحت صفحاته بنية مع تقدم العمر. “لولا هذه الكتب القديمة المتربة، لكانت شنقيط منسية مثل أي مدينة مهجورة أخرى.”

برزت شنقيط على الساحة في القرن الثالث عشر كنوع من المستوطنات المحصنة التي تسمى أ قصر التي كانت بمثابة نقطة توقف للقوافل التي تجوب طرق التجارة عبر الصحراء الكبرى. ثم أصبحت بعد ذلك مكانًا لتجمع الحجاج المغاربيين في طريقهم إلى مكة، ومع مرور الوقت، أصبحت مركزًا للدراسات الإسلامية والعلمية، ويشار إليها بشكل مختلف باسم مدينة المكتبات، وجامعة السوربون في الصحراء، والمدينة المقدسة السابعة في الإسلام. واستضافت مكتباتها المخطوطة نصوصًا علمية وقرآنية تعود إلى أواخر العصور الوسطى.

لعقود من الزمن، هددت رمال الصحراء الزاحفة بدفن بئر المعرفة هذا الذي يعود تاريخه إلى قرون مضت. لقد غادر السكان، وانخفضت أعداد السياح. يعيش معظم السكان الحاليين في مباني خارج حدود القصر الأصلية.

إسلام، أمين مؤسسة مكتبة الأحمد محمود، وهي واحدة من مكتبتين فقط لا تزال مفتوحة للجمهور، يكافح من أجل إنقاذ المخطوطات وزيادة الاهتمام بين مواطنيه في القصر، الذي كان أحد المستوطنات الموريتانية التي صنفتها اليونسكو كموقع للتراث العالمي في عام 1996.

وقال إسلام، الذي ولد ونشأ في المدينة وعاد إليها عام 2015 عندما تقاعد من وظيفة في الخدمة المدنية في العاصمة الموريتانية نواكشوط، إن “شنقيط هي العاصمة الروحية لأفريقيا”.

أخرج إسلام بعض المخطوطات والتحف الأخرى ووضعها على الأرض. كان هناك مبرد هواء في إحدى الزوايا، للمساعدة في مواجهة شمس الصحراء الشديدة. وقال إنه لعدة أسابيع أو في بعض الأحيان أشهر، لم يأت أي زوار.

وقال إسلام “الموسم السياحي يبدأ من سبتمبر أو في بعض الأحيان من ديسمبر إلى مارس”. “في السابق، كان مئات السائحين يأتون يوميا. الآن، بالكاد يصل العدد إلى 200 سائح في الموسم الواحد. بعد كوفيد، انخفضت السياحة بشكل كبير. انعدام الأمن في مالي ويؤثر على موريتانيا أيضا.

في المجمل هناك 12 مكتبة من الطوب الأحمر تديرها عائلة لا تزال تعمل في المدينة. ويمتلكون معًا أكثر من 2000 مجلد، بما في ذلك المخطوطات القرآنية وكتب في علم الفلك والرياضيات والطب والشعر والفقه القانوني عبر المغرب العربي وغرب إفريقيا، والتي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر.

وكان العديد منها من بين الأشياء الثمينة التي جلبها التجار من جميع أنحاء المنطقة. وبحسب ما ورد جاء آخرون من أبوير، وهي مستوطنة قريبة تأسست وفقًا للتقاليد الشفهية في عام 777 بعد الميلاد ثم غمرتها بالكامل بعد ذلك الكثبان الرملية.

ما يصل إلى 90٪ من موريتانيا تعتبر صحراوية أو شبه صحراوية. وفي جميع أنحاء منطقة الساحل، يستمر التصحر في التسارع. الكثبان الرملية في شنقيط وصلت بالفعل إلى ارتفاع نوافذ بعض مباني المدينة.

يقول السكان إنه في الذاكرة الحية كان هناك ما يصل إلى 30 مكتبة تديرها عائلة في المدينة، لكن العدد تضاءل مع رحيل الناس، خاصة خلال فترات الجفاف في الستينيات والسبعينيات. إن نقص السياح لا يعني سوى القليل من التمويل للقلة المتبقية. وقالوا إن اعتراف اليونسكو لم يُترجم إلى دعم مالي مستدام، ولم يتم الوفاء بوعود التمويل من الجهات العامة والخاصة.

في السنوات الأخيرة، ساعدت منظمة تيرشيديا غير الربحية، ومقرها مدريد، بالتعاون مع السلطات الثقافية الموريتانية ووكالة التنمية التابعة للحكومة الإسبانية، في ترميم العديد من المكتبات.

تم تنفيذ العمل بواسطة بناة محليين ومواد باستخدام تقنيات البناء التقليدية لضمان الإخلاص لجماليات المدينة التي يعود تاريخها إلى قرون مع الحفاظ على المخطوطات الثمينة. جلب مشروع التراث الثقافي لعام 2024 أطفال المدارس إلى القصر لممارسة الألعاب والفصول الدراسية وصيد الزبال.

قال مامين مورينو، مهندس المناظر الطبيعية الإسباني الذي زار الموقع والمؤسس المشارك لشركة Terrachidia: “لقد كان الأمر رائعًا”. “بعض الأطفال لم يأتوا إلى هناك من قبل على الرغم من أنهم عاشوا دائمًا في شنقيط”.

وقالت إن الهدف النهائي لم يكن مجرد الحفاظ عليه، بل جذب المزيد من الموارد لتوليد النشاط وربما حتى إعادة الناس. وقالت: “إن هشاشة المباني … أدت إلى الاكتظاظ في الأحياء الجديدة، وأصبح القصر بلا حياة”. “المدن مثل المنازل، يتم الحفاظ عليها عندما تكون مأهولة.”

وافق الإسلام. وقال إنه يريد أيضًا أن يشارك مواطنوه في السباق لإنقاذ التراث القديم من الانهيار. وقال “للأسف، أرى أن الأوروبيين مهتمون بشنقيط أكثر من العرب أو حتى المسؤولين الموريتانيين (لكن) شنقيط في محنة”. “إنه يحتاج إلى الجميع.”